Quando definisce la lotta all’evasione fiscale una rivoluzione culturale Giuseppe Conte II° ricorre appropriatamente, se non deliberatamente, al lessico maoista e al concetto di “rieducazione” maoisticamente inteso come forma di repressione politica.

Prima del deposito della Sentenza, sulla scorta di un comunicato del 25 settembre u.s. che ha spiegato la decisione della Consulta sull’operatività dell’art. 580 c.p. e sull’evenienza di precise fattispecie di non punibilità, credo si possa procedere a qualche riflessione più ampia, ad un’analisi che sfidi la complessità del reale e che, in termini di sociologia dei concetti giuridici, punti ad affrontare la dura contingenza dalla quale emerge la giustizia del caso concreto.

Sappiamo che la CEDU ha deciso, in sede di Grande Camera, di confermare la sua stessa precedente condanna dello Stato Italiano, sancendo il carattere inumano e degradante del cd Ergastolo Ostativo. Notizia eccellente, come si è già commentato negli scorsi giorni. Tuttavia, il quadro è più complesso. 

La “fine della storia” fu la facile profezia di Francis Fukuyama, che all’indomani del crollo del Muro e dell’implosione dell’impero sovietico dichiarò l’irreversibile egemonia politico-strategica dell’ordine globale americano.

Anche Forza Italia, buona ultima, ha ieri annunciato il sì alla legge “taglia-parlamentari”. Di tutte le forze politiche presenti in Parlamento, solo +Europa ha annunciato per oggi il voto contrario e ha provato a contrastare, anche promuovendo un appello sottoscritto da decine di giuristi e politologi, la “mutilazione della Costituzione”.

Pochi giorni dopo le elezioni spagnole del 28 aprile, Marco Travaglio scrisse un lungo articolo, sostenendo la tesi che la sinistra aveva vinto in Spagna perché, a differenza del Pd, il PSOE sviluppava veri programmi di sinistra. Lo fece, portando ad esempio diverse misure sociali portate avanti da Pedro Sánchez e dal suo partito, senza però entrare nel merito della situazione spagnola e senza apportare numeri.

La Risoluzione del Parlamento europeo su nazifascismo e comunismo – non equiparati, bensì giudicati due forme diverse ma ugualmente “proprie”, due facce della medaglia del totalitarismo novecentesco – in Italia è passata per lo più sotto silenzio. Una vecchia questione rimossa e quindi negletta.

FB, in termini giuridico-formali, s’intende è “un privato”. Ma bisognerebbe evitare il rischio di rendere tale profilo una qualità apodittica. Quasi che FB non ponesse questioni specificamente rilevanti, proprio per questo suo carattere; e, soprattutto, quasi che non si possano/debbano studiare e attuare interventi politici (giuspubblicistici, di regolamentazione), volti a ridurre lo squilibrio gestorio ed economico-potestativo che FB, Amazon e Google sempre più comportano.